História do Terrorismo: Anarquismo e Terrorismo Anarquista

O anarquismo foi uma ideia do final do século XIX entre vários europeus, russos e americanos de que todo o governo deveria ser abolido e que a cooperação voluntária, em vez da força, deveria ser o princípio organizador da sociedade. A palavra em si vem de uma palavra grega, anarkos , que significa “sem chefe”. O movimento teve suas origens na busca de uma maneira de dar às classes trabalhadoras industriais uma voz política em suas sociedades.

Um número de pensadores do final do século 19 argumentou que as ações, ao invés de palavras, eram a melhor maneira de espalhar idéias. O conceito foi adotado pelos anarquistas. Para alguns, referiu-se à violência comunitária, enquanto para outros referiu assassinatos e atentados realizados por anarquistas.

O final do século XIX viu uma onda de violência política inspirada pelas idéias anarquistas que foram subsequentemente rotuladas de terrorismo anarquista:

• 1881: o assassinato do czar russo Alexandre II, pelo grupo Narodnaya Volya
• 1894: o assassinato do presidente francês Marie-François Sadi Carnot
• 1894: Bombardeio do Observatório de Greenwich em Londres
• 1901: o assassinato do presidente americano William McKinley em setembro de 1901, por um anarquista, Leon Czolgosz.

Esses assassinatos levaram ao medo entre os governos de que existia uma vasta conspiração internacional de terroristas anarquistas. Na verdade, nunca houve um.

Os próprios anarquistas argumentam que não devem ser considerados terroristas ou associados ao terrorismo. Suas alegações são razoáveis: por um lado, a maioria dos anarquistas realmente se opõe ao uso da violência para alcançar objetivos políticos e, por outro, a violência dos anarquistas foi historicamente dirigida a figuras políticas, não civis, como o terrorismo é.

Em uma nota diferente, Rick Coolsaet sugere que há uma analogia a ser feita entre o passado e o presente.

Muçulmanos são frequentemente considerados agora com a mesma mistura de medo e desprezo que os trabalhadores estavam no século XIX. E o terrorista jihadista tem os mesmos sentimentos sobre a América que seu antecessor anarquista tinha sobre a burguesia: ele a vê como o epítome da arrogância e do poder. Osama bin Laden é um Ravachol do século XXI, um símbolo vivo de ódio e resistência para seus seguidores, um bicho-papão para a polícia e serviços de inteligência. Os jihadis de hoje assemelham-se aos anarquistas de ontem: na realidade, uma miríade de pequenos grupos; aos seus próprios olhos, uma vanguarda mobilizando as massas oprimidas (5). A Arábia Saudita assumiu agora o papel da Itália, enquanto 11 de setembro de 2001 é a versão moderna de 24 de junho de 1894, um alerta para a comunidade internacional.
As razões para o surgimento do terrorismo agora e o anarquismo são as mesmas. Muçulmanos em todo o mundo estão unidos por um sentimento de desconforto e crise. O mundo árabe parece mais amargo, mais cínico e menos criativo do que era nos anos 80. Há um crescente sentimento de solidariedade com outros muçulmanos, um sentimento de que o próprio Islã está em perigo. Este é um terreno fértil para uma minoria fanática.