Os cristãos têm tantas opiniões sobre o consumo de álcool quanto há denominações , mas a Bíblia é abundantemente clara em uma coisa: a embriaguez é um pecado grave.
O vinho era a bebida comum nos tempos antigos. Alguns estudiosos da Bíblia acreditam que a água potável no Oriente Médio não era confiável, muitas vezes poluída ou contendo micróbios nocivos. O álcool no vinho mataria essas bactérias.
Enquanto alguns especialistas afirmam que o vinho nos tempos bíblicos tinha um teor alcoólico menor do que o vinho de hoje ou que as pessoas diluíam o vinho com água, vários casos de embriaguez são citados nas Escrituras.
O que a Bíblia diz sobre beber?
Desde o primeiro livro do Antigo Testamento em diante, as pessoas que se embriagaram são condenadas como exemplos de comportamento a serem evitados. Em todos os casos, uma consequência ruim resultou. Noé é a primeira menção ( Gênesis 9:21 ), seguida por Nabal, Urias, o hitita, Elá, Ben-Hadade, Belsazar, e as pessoas em Corinto.
Versos que denunciam a embriaguez dizem que isso leva a outros lapsos morais, como a imoralidade sexual e a preguiça. Além disso, a embriaguez embaça a mente e torna impossível adorar a Deus e agir de maneira respeitável:
Não se junte àqueles que bebem vinho demais ou se empanturram de carne, porque bêbados e comilões tornam-se pobres, e a sonolência os veste em farrapos. ( Provérbios 23: 20-21, NVI )
Pelo menos seis denominações principais exigem abstinência total de bebidas alcoólicas: Convenção Batista do Sul , Assembléias de Deus , Igreja do Nazareno , Igreja Metodista Unida , Igreja Pentecostal Unida e Adventistas do Sétimo Dia .
Jesus foi sem pecado
Mesmo assim, existem muitas evidências de que Jesus Cristo bebeu vinho. De fato, seu primeiro milagre, realizado em uma festa de casamento em Caná , estava transformando água comum em vinho.
Segundo o escritor de Hebreus , Jesus não pecou bebendo vinho ou em qualquer outro momento:
Pois não temos um sumo sacerdote que não seja capaz de simpatizar com nossas fraquezas, mas temos alguém que foi tentado de todas as formas, assim como somos, mas sem pecado. (Hebreus 4:15)
Os fariseus, tentando manchar a reputação de Jesus, disseram sobre ele:
Veio o Filho do homem, comendo e bebendo, e dizeis: ‘Eis um comilão e um bêbado, amigo de coletores de impostos e’ pecadores ‘. ‘ ( Lucas 7:34)
Como beber vinho era um costume nacional em Israel e os próprios fariseus bebiam vinho, não se tratava de beber vinho a que se opunham, mas de embriaguez. Como de costume, suas acusações contra Jesus eram falsas.
Na tradição judaica, Jesus e seus discípulos bebiam vinho na Última Ceia , que era um Sêder da Páscoa . Algumas denominações argumentam que Jesus não pode ser usado como um exemplo desde que a Páscoa e o casamento de Caná foram celebrações especiais, nas quais beber vinho fazia parte da cerimônia.
No entanto, foi o próprio Jesus quem instituiu a Ceia do Senhor naquela quinta-feira antes de ser crucificado , incorporando o vinho no sacramento. Hoje, a maioria das igrejas cristãs continua a usar o vinho em seu serviço de comunhão. Alguns usam suco de uva não alcoólico.
Nenhuma proibição bíblica de beber álcool
A Bíblia não proíbe o consumo de álcool, mas deixa essa escolha para o indivíduo.
Os opositores argumentam contra a bebida, citando os efeitos destrutivos do vício em álcool, como o divórcio, perda de emprego, acidentes de trânsito, desmembramento de famílias e destruição da saúde do viciado.
Um dos elementos mais perigosos do consumo de álcool é dar um mau exemplo para outros crentes ou desviá-los. O apóstolo Paulo , especialmente, adverte os cristãos a agir de forma responsável para não ser uma má influência sobre os crentes menos maduros:
Uma vez que o supervisor é encarregado da obra de Deus, ele deve ser irrepreensível – não arrogante, não de temperamento franco, não dado à embriaguez, não violento, não buscando ganhos desonestos. ( Tito 1: 7, NVI)
Tal como acontece com outras questões não especificadas nas Escrituras, a decisão de beber álcool é algo com que cada pessoa deve lutar por conta própria, consultando a Bíblia e levando o assunto a Deus em oração.
Em 1 Coríntios 10: 23-24, Paulo estabelece o princípio que devemos usar em tais casos:
“Tudo é permissível” – mas nem tudo é benéfico. “Tudo é permissível” – mas nem tudo é construtivo. Ninguém deve procurar o seu próprio bem, mas o bem dos outros. (NIV)
