A violência é um conceito central para descrever as relações sociais entre os seres humanos, um conceito carregado de significado ético e político. No entanto, o que é violência? Quais formulários podem ser necessários? A vida humana pode ser desprovida de violência e deveria ser? Estas são algumas das questões difíceis que uma teoria da violência deve abordar.Neste artigo, abordamos a violência psicológica, que será mantida distinta da violência física e verbal. Outras perguntas, como “Por que os humanos são violentos?”, Ou “A violência pode ser justa? ” Ou “Os humanos deveriam aspirar à não-violência?” será deixado para outra ocasião.
O que é violência psicológica?
Numa primeira aproximação, a violência psicológica pode ser definida como aquele tipo de violência que envolve danos psicológicos por parte do agente que está sendo violado. Você tem violência psicológica, isto é, sempre que um agente inflige voluntariamente algum sofrimento psicológico a um agente.
A violência psicológica é compatível com violência física ou violência verbal . O dano causado a uma pessoa que tenha sido vítima de uma agressão sexual não é apenas o dano decorrente das lesões físicas em seu corpo; o trauma psicológico que o evento pode provocar é parte e parcela da violência perpetrada, que é um tipo psicológico de violência.
A política da violência psicológica
A violência psicológica é da maior importância do ponto de vista político. O racismo e o sexismo foram de fato analisados como formas de violência que um governo, ou uma seita da sociedade, infligia a alguns indivíduos. Do ponto de vista legal, reconhecer que o racismo é uma forma de violência mesmo quando nenhum dano físico é provocado à vítima de comportamento racista é um instrumento importante para colocar alguma pressão (ou seja, exercer alguma forma de coerção ) naqueles cujo comportamento é racista.
Por outro lado, como é frequentemente difícil avaliar danos psicológicos (quem pode dizer se uma mulher está realmente sofrendo porqueQuanto ao comportamento sexista de seus conhecidos e não por causa de seus próprios problemas pessoais?), os críticos da violência psicológica geralmente tentam encontrar uma saída apologética fácil. Embora seja difícil separar as causas na esfera psicológica, há pouca dúvida de que as atitudes discriminatórias de todos os tipos exercem alguma pressão psicológica sobre os agentes: essa sensação é bastante familiar a todos os seres humanos, desde a infância.
Reagindo à Violência Psicológica
A violência psicológica também apresenta alguns dilemas éticos importantes e difíceis. Em primeiro lugar, justifica-se reagir com violência física a um ato de violência psicológica? Podemos, por exemplo, desculpar revoltas sangrentas ou fisicamente violentas que foram perpetradas como uma reação a situações de violência psicológica? Considere até mesmo um caso simples de assédio moral, que (pelo menos em parte) envolve alguma dose de violência psicológica: pode-se justificar reagir de forma fisicamente violenta ao assédio moral?
As questões levantadas dividem duramente aqueles que debatem a violência. Por um lado, aqueles que consideram a violência física como uma variante mais alta do comportamento violento: reagir à violência psicológica perpetrando violência física significa escalarviolência. Por outro lado, alguns sustentam que certas formas de violência psicológica podem ser mais atrozes do que qualquer forma de violência física: de fato, algumas das piores formas de tortura são psicológicas e podem não envolver danos físicos diretos. torturado.
Entendendo a violência psicológica
Embora a maioria dos seres humanos possa ter sido vítima de alguma forma de violência psicológica em algum momento de sua vida, sem uma noção adequada de si , é difícil elaborar estratégias eficazes para lidar com os danos causados por esses atos violentos. O que é preciso para curar de um trauma psicológico ou dano? Como cultivar o bem-estar de um eu? Essas podem estar entre as questões mais difíceis e centrais que os filósofos, psicólogos e cientistas sociais têm de responder para cultivar o bem-estar dos indivíduos.